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五行葬指得是什么,金葬,木葬,水葬火葬,土葬。分别是什么?
即金葬、木葬、水葬、火葬、土葬。此乃将人间的葬事牵强附会地赋予”五行“的意义。
1、帝王、后妃死后为金葬;
2、满、汉臣民死后殓以质料不同的木棺,是为木葬(然后以土掩埋,实际上是木土复合葬);
3、水葬多出现在江河湖海之滨的少数民族;
5、***死后挖”喇哈儿“为土炕形,使遗体直接接触于土,是为土葬。
上述的这种说法,当然不能概括中国各民族所***用的各样葬式,因此是不完整的。
仅以垄断清***达48 年之久的慈禧太后来说,她死后是典型的”金葬“。其葬礼规模之大,时间之长,耗费人力物力之巨是骇人听闻的。从她六脉初绝(民间称”倒头“)到葬入东陵地宫,丧礼近一年,共花掉120 万两白银。
俯察本源歌详解
俯察本源歌稽古圣人察地理,无非山与水。
山有脉络水有源,续断更牵连。
五行生气潜于地,聚散因形势。
形势盘柜气自凝,散漫气飘零。
气聚人居身获吉,死则宜埋骨。
气散人居身有凶,葬则主贫穷。稽,查考之意。此段言山水聚散之理,旨与葬经同。
堪舆是什么?
堪舆在汉族民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已,中华建筑风水研究学会理事高煜翔主张辨证研究中国的古典堪舆学书,去其糟粕,取其精华,抛开唯心主义色彩,用正地理学现象来科学合理解释风水学。
风水
堪舆”拼音:kān yú,意思:堪:天道。舆:地道。堪舆即风水,中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,俯察地理之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故堪舆在中国民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部分,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
农村老话“屋后水门前坟,家败人亡子不归”是什么意思?
屋后水门前坟,家败人亡子不归。这句话前是因后是果。很明显,是因小果大。即有意夸大后果的严重性,目的是起强调警示作用。这是一句有关建房选址时要注意的俗语,为强调与警醒,都故意夸大了结果的危害严重性,切莫要注意重视。不夸大后果作警醒,就会有疏忽大意不重视。这是在强调建房选址的重要,不可马虎,一年建房百年住,关系到人居,关系到家庭发展,关系到健康,关系子孙繁衍兴旺,人居环境是很重要的,不可不慎之又慎。
屋后水门前坟,是好理解的,即屋的后面,有池塘潭湖河流为有水,门前有坟墓为有坟。为什么屋后水门前坟,就会家败人亡子不归?这与人对风水学迷信有关,与传统习惯思想有关,与人的心理作用有。屋后水门前坟首先是违背了风水学意理的,我国古代风水学理论里有科学合理的成份,也有唯心迷信的成份,能取其精华去其糟粕就好。受风水学影响,与依自然规律及人心要需求,建房选址最好还是依山面水的好,这屋后水,就是违背了靠山面水的主旨,正好相背相逆了,这当然是不利的,但也未必达到家败人亡子不归的程度。门前坟也是背离了风水选址好要求的,坟多葬于山丘上,门前对着山丘,对着坟被认为是不吉的,古人分阴阳宅,人住的房子叫阳宅,人死后葬的坟叫阴宅,阴阳宅不宜混,特别是人住之屋前不宜有坟,宅前有坟,阴盛阳衰于人不利,人是有心理,受心理作用影响的,门前有坟是大大影响作用于人的心理的。从自然环境来说,建房选址是有许多讲究,要注意许问题的,屋前山,门前坟,屋后水,对人屋住,出行,是有不利不便的,对阳气***纳,是不好的,对安全是埋有隐患的,对人的心理作用是有影响的。达不达到家败人亡子不归,很难说。但人都求家旺人寿贵子得平安,故以家败人之子不归之重语警人,目的就是要强调:建房一定要重视选好地址,千万不可选样屋前面山门前有坟,屋后有低洼,池塘潭湖河流地方建造住宅。
这有话有合理的成份,也有迷信心理的成份,屋前有山有坟,屋后有水当然不理想,但有的因地制宜,也确有也类房子,并都会家败人亡子不归。家败人亡子不归是有其它原因所至,并不一定是屋后水门前坟之必然。建房选址是要重视,但也不可太迷信。古人言之有理的就发扬传承之,言之无理迷信的,就要弃除之,是精华,是糟粕,要有智会辨别才好。
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