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圻的含义是什么?
圻,此字本义是边际、界限,读作qí,引申为天子直辖之地,亦指京城所领的地区;还可表示曲岸,水边之地等;又引申为量词,指方圆千里之地;亦可作姓氏。从本义引申为边界,读作yín,古通“垠”。
圻
qí、yín
土
五笔
FRH
“圻”的基本含义为地的边长;引申含义为方千里之地,如“今土数圻而郢是城,不亦难乎”。
在古文中,“圻”通“垠”,表示边际。在说文解字中,地垠也。一曰岸也。从土艮声。圻,垠或从斤。
梅字起名,不要老套的特别点?
梅字从木从每,五行来看,木独盛,形顺意至,乃可旺之姓,又从姓氏起源来看,内梅出自姒、子二姓,乃商朝贵族姓氏,外梅则来源复杂,多来自南方少数民族,但是,南夷九苗九黎亦中华世系、祖系东夷,乃蚩尤族人也。公若为南梅,则外梅家姓也不是那么外。若为北梅,则或为胡儿后裔,实为外梅。
若论起名,从五行之意,当应水土能生木,以水土补之,避之以火、金,则势畅而行顺,殊可以济。
另外,求名不可太重,名重则压实,所谓盛名之下,其实不符之意也。
建议可选名字:
土系:坪壁幸城在,坊坚域增均,圻塞垠塾垆,陆埏(shan)堋墿墭
水系:太多易得,不列举
水土系:先坑后填,容许答之
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继续答水土系
墨淩洪坔涅洼涯湮贝
《离骚》中的“香草美人”的比兴手法指的是什么?
香草美人一词,最早见于汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”
《离骚》是战国时期楚国诗人屈原所作,他是我国第一个伟大的积极浪漫主义诗人,在诗中第一次运用了“香草美人”的比喻。
他写道:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”意思是说我把江离、芷草这些芳香的植物披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁,这是诗人在用香草等植物喻自己个人情操的高雅。
他又写道:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”,诗人由草木的由盛到衰,联想到自己空有一腔为国为民的热血,却报国无门;时间流逝,身体逐渐衰老,恐终将一事无成的担扰。前人多将“美人”代指为明君贤臣,一种具有高尚情操,内外统一的人。
整个诗篇倾诉了诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达了革新政治的愿望,和坚持理想绝不与邪恶势力妥协的意志。
《离骚》想象丰富,文***绚烂,结构宏伟。诗中运用了美人香草的比喻以及大量的神话传说,继承发扬了《诗经》中赋、比、兴的手法,与《诗经》并称“***”,对后世影响深远。
古代品德高尚的人称之为美人,经常和香草连用,屈原在《离骚》中描述了自己身披香草鲜花、气宇不凡的姿容,正是他创立了楚辞,开创了“香草美人”的传统。熟悉楚辞的人都知道,屈原对于“香草美人”有着特殊的情结。因为屈原所在的屈氏家族,是楚王室最古老的宗族,在秭归,屈原接受了完整的贵族教育和儒家思想,因在其作品中大量地描写香花草木,遂形成了“香草美人”这一独特的比兴手法。
在屈原的眼里,各种香草显得那么可爱,他爱香草几乎到了成癖的程度:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,把香草作为装饰物戴在身上,或佩在腰间;“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,清晨饮花露、傍晚食落花,简直是不食人间烟火的仙人。屈原一生所书中提到的香草有四十余种,申椒,菌桂,芳椒,兰桂,辛夷,白芷,辟芷,薜荔,石兰,秋兰,蕙茝,杜衡,江离等等,种类繁多,可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。作为一个“正道直行,竭忠尽智”的三闾大夫,屈子为何在作品中展现出这样的情态呢?
屈原描写香草美人,是有着特殊的政治托寓色彩,他将美人和美政结合起来,隐喻君王,希望楚怀王能够施行美政,实现远大的政治抱负。在屈原那里,香草美人代表着一切美好与高尚的事物,正如司马迁所评述的“其志洁,故其称物芳”。从屈原关于香草美人的描述和感慨中,我们感受到的不仅仅是诗人的文***魅力,更是灵魂深处的叩问,骨子里透出来是清净内省的精神追求,苏世独立,横而不流。从两千多年前的《诗经》与《离骚》开始,花卉与植物象征普遍地存在于中国文化的各个层面,植物演变成了一种内涵繁复的文化符号,作为传递文人情感与品格的重要象征,香花草木因此逐渐成为人格的外化形式,成为中国文化中最重要的精神脉络。
美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思维习惯,早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。
《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。
总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。
分一半留一半打一字谜?
答案是:男,"分"的下半是刀,留的下半是田,所以是男。部首:田笔画:7五行:火繁体:男五笔:LLB笔顺:竖横折横竖横横折钩撇
基本释义。
[nán]
1.男性。与“女”相对:~女平等。~演员。
2.儿子:长(zhǎng)~。
3.男爵,古代贵族五等爵位(公、侯、伯、子、男)中的最末一等。
反义词:近反义词解析
女
详细释义
男 [nán]
明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”?
大家好,弹指千年为您解答!将一个无发、无妻、无财、真正参悟透三教法理,随心所欲的智者,称之为妖僧笔者认为是不妥当的。
姚广孝,一位披着袈裟的政治家,谋略家。元统三年,姚广孝出生于长洲相城一个郎中的家里,因父亲是虔诚的佛教徒,从小姚广孝就送到寺庙里剃度出家。姚广孝常年云游四方广交名士,同时精通佛道儒诸家之学,48岁那年经过好友举荐,他见到了20多岁的燕王朱棣,而后成为朱棣荣登九五的最大功臣。
世人之所以将他称之为妖僧,我想根本的原因在于世人看不透他。大多数人总是对自己未知的人和事物,充满恐惧和排斥。也许恰恰是因为这样的看不透和排斥使的姚广孝活出了最真实的自己。且看笔者慢慢道来:
这个黑袍妖僧来头不小,他便是姚广孝。
姚广孝有诸多身份,他是和尚,是道长,是大儒,是军事家,是政治家,还是宰相。
1382年,朱元璋的皇后马大脚病死了,朱元璋挑选了高僧随诸王祈福,姚广孝遇到了一生的贵人—燕王朱棣。
后来,朱棣回到了北京,姚广孝跟着去了,成了朱棣的幕僚。
十六年过去了,朱允炆继位,刚一上任,便着手削藩,周王、湘王、代王、齐王相继获罪,贬的贬,罚的罚,蹲监狱的蹲监狱,很惨!
下一个轮到的就是燕王朱棣。
朱棣不知如何是好,造反吧,名不正言不顺,且成功概率不大;不造反吧,就成了案板上的肉,任人宰割。
这时候,姚广孝找到了朱棣,用自己的专业—天象,极力忽悠朱棣造反。
但朱棣有所顾忌,摇摆不定,恰在这时,忽然平地刮起一阵妖风,王府的檐瓦刮掉了一大片,朱棣骇然,脸色灰暗,认为此乃不详之兆。
只见姚广孝捋了捋胡子,抚掌大笑道:“恭喜燕王,此乃天意啊,飞龙在天,青瓦坠地,意味着殿下要用皇帝的黄瓦啦!”
朱棣疑虑道:“朱允炆颇得民心,我能撼动得了他吗?”
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