蔼的意思-蔼字五行属什么-蔼字取名的寓意,蔼字是什么意思

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1. 《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁？
2. 孙悟空海外寻仙经历了什么？

《西游记》中的方寸山樵夫真实身份是谁？

看过《西游记》的人们，可能都十分佩服当时的拍摄效果，而且在西游记中有着许多的名山，大川，还有许多的神鬼妖魔，给我们的童年留下了许多美好的回忆，除了灵山的佛祖之外，还有武当山的真武大帝，蓬莱岛的东华帝君，而今天要讲的并不是这些，每个人都知道的大人物，而是一个像极了凡人的神仙。

而这个人也在一处山中，但这座山有它的独到之处，他不在乎于三界之中，更超乎于五行之外，周佛山就是灵台的方寸山，而电视剧中佛祖的能力可以说是无人能抵，但仍是找不到方寸山上面的菩提祖师，就连玉帝手下的人也一直没有找出这佛山，也就不能对其进行管理，要不然的话，在玉帝捉到孙悟空时，对其施加那么多刑罚，也不会感叹的说道“究竟是哪位方外神仙？培养出这等厉害的徒弟来”。

由此可见，玉帝并不知道灵台方寸山这个地方。那么孙悟空又是怎么找到的呢？当然是有高人指引，而这个人就是方寸山山下的那个樵夫，也就是这个人为孙悟空指的路，也许大家会疑问，像玉皇大帝，如来佛祖这样的人物都找不到方寸山，为何一届凡人却可以到达,其实主要根本问题还是出在这个凡人身上。

我们先来看看这个樵夫的能耐，方寸山方圆十几里荒无人烟，然而却有一个来砍柴的，可见这个人的胆量之大，而且方分山上的草木并不是一般的树木花草，这些草木都经过了菩提祖师的熏陶，拥有了一定的灵性，烦人的刀具斧头怎么能轻易把他们斩断呢？而他的斧头却可以轻而易举地做到，那么就说明他这把斧头并不是一般的斧头，是个厉害的宝贝，而且这个砍柴的在山上唱的歌，给孙悟空说的是，他经常来这里，菩提祖师交谈，才学的这些歌曲。

要知道菩提祖师可以说是很厉害的一个人物了，怎么会凡人喝茶谈论，他这种拥有出神入化的本领的人，就算有时间，他们也宁可静心修行，没时间去做别的事情，而这个砍柴的，却可以让菩提祖师与她一起喝茶，可见此人的身份绝不是一般人，能和菩提主师交谈，说明他的身份应该早于如来，或者是玉帝，或者是这个砍柴的比玉帝和如来都大，不然一个凡人跑到这里，玉帝和如来想要知道的话，怎么会找不到方寸山呢？

在神话故事中用斧头的人是有一些的，但是并不多，而且还要找于如来和玉帝，其实他腰间的那把斧头已经暴露了他的真实身份，陈的身份可以说是很厉害了，因为比玉帝和如来都大的还要使斧头的，也只有开天辟地的盘古了，而他这个斧头，便是他的本命神器，所以才可以轻而易举地斩断方寸山上的树木，所以说这个人就是***了，而他腰间的神兵，就是他当时所用的开天神斧。

孙悟空在花果山做了美猴王之后，日子过得很惬意，偶然一天，他伤心落泪了。原来，他想到自己会死，死后享受不了好日子，所以伤心。通背猿猴告诉他，可以去寻找老神仙，拜师学艺，学个长生之术，躲过轮回，这样就不会死了。

听说这番话后，孙悟空果然准备物资，去访仙问道了。功夫不负有心人，在西牛贺洲的海外之山中，他遇到了樵夫，樵夫指引他找到了菩提祖师。

一个砍柴的人，唱着神仙歌，还给孙悟空指引了路，让他找到了菩提祖师。这么快，樵夫好像很不简单啊！基于此，所以很多读者对樵夫的真正身份开始猜想。有人认为，樵夫是菩提本人，有人说樵夫是金顶大仙，还有人说樵夫是如来佛祖，甚至还有人猜是***、菩提的***或者其他。

那么，樵夫真实身份到底是谁呢？在我看来，他就是个砍柴的人，没有什么真实身份，仅此而已。

樵夫在灵台方寸山上，唱着一首《满庭芳》，给孙悟空指路，知道须菩提祖师及其一些徒弟，然后他就一定是高级神仙或者世外高人了吗？没有这样的道理。

我们必须知道，这段故事主要是说美猴王拜师学艺，而孙悟空从一个普通石猴，到后来学成技艺归来，需要有人去指引他。指引他的人，说难听点，仅仅就是工具人，目的是推动剧情发展。

比如，孙悟空怕死，于是通背猿猴说神、仙和神圣三类人能跳出五行之外，与天地同寿；孙悟空想要长生，想找这三类人拜师学艺，通背猿猴就指引他，去“阎浮世界之中，古洞仙山之内”；孙悟空想找一件趁手的兵器，立马就有四个老猴告诉他，去东海龙宫里能找到兵器，这四个老猴甚至知道，铁板桥下的水能通到龙宫。

通背猿猴怎么知道神仙圣人可以长生不死？他又怎么知道神仙所居之地？莫非他也是个高人神仙？四个老猴怎么知道东海龙宫有趁手的兵器？他们如何知道花果山的水能通到东海龙宫？莫非他们也都有各自的真实身份？

当然不是这样，他们只是作者设定的，推动剧情发展的角色，仅此而已，根本没有所谓的“真实身份”。否则，难不成西游作者处处都在隐藏高人吗？显然不可能。

就好像《三国演义》里，刘备去卧龙冈找诸葛亮，作者安排了崔州平、孟公威、石广元以及黄承彦等人，或高歌，或阔论，其目的何在？就是为了引出诸葛亮，并衬托诸葛亮的恶才华罢了。

这个问题看完别人的回答我都懵逼了，真是给一个线头就能编一个遮天大网，原著中他自己介绍说他就是一个砍柴的，因为老母亲在世不能去拜菩提祖师为师。古时候很注重孝道，到了清朝时期不管多大的官员父母离世都要休满二十七个月的***回家守孝。而且书中暗表菩提祖师是在方寸山躲清静的，连如来佛祖都不知道他老人家的在这儿，所以这个樵夫是神仙变得有点站不住脚，后来有可能成为孙悟空的师弟但原著没写不能瞎编。

西游记中每个人物都是有寓意的，不要以为什么人都能成佛成仙，即使方寸山***众多，有名的也就那几个？

樵夫者瞧夫，他明知道灵台方寸山斜月三星洞中有神仙，却扔以父母年老为由百般推脱，！这是在影射孔子那句父母在不远游，但是如果游必有方凭什么不去，难道天下做父母都不希望自己的子女能生活好一些。

读过西游记原著的都明白，西游记里很多故事都是说书的版本，如果它没点真东西凭什么它是仙魔小说之首。

孙悟空能在西游记结束时被封为佛教的斗战胜佛，除了自己帮助唐僧取得真经，一路上除妖降魔外，他还要感谢许多神仙，比如：五方揭谛、四值功曹、观音菩萨、如来佛祖、观音菩萨、菩提祖师、唐僧等。

悟空曾出海遍寻海上仙师，一日来到灵台方寸山，见到一名砍柴的樵夫，就是这名樵夫指点悟空去斜月三星洞去寻那菩提祖师，学得一身本领。最喜欢菩提祖师的道场名称，灵台方寸山、斜月三星洞，这名字起得多好啊，山在灵台方寸处，灵台一般不就是指的心里吗？斜月三星那不也是指的心吗？看人家作者这名字给起的，多棒啊，只要有心，一定能寻得仙师。

樵夫是孙悟空的贵人，一点不为过。若没有樵夫，孙悟空不一定能找菩提祖师，就学不会七十二般变化、筋斗云等法术。那这个樵夫到底是真的樵夫，还是那路大神变化先指点悟空的呢？

一个砍柴的人，唱着神仙歌，还给孙悟空指引了路，让他找到了菩提祖师。这么看，樵夫好像很不简单啊！所以很多读者对樵夫的真正身份开始猜想。有人认为，樵夫是菩提本人，有人说樵夫是金顶大仙，还有人说樵夫是如来佛祖，甚至还有人猜是***、菩提的***或者其他。

樵夫在灵台方寸山上，唱着一首《满庭芳》，给孙悟空指路，知道须菩提祖师及其一些徒弟，然后他就一定是高级神仙或者世外高人了吗？我觉得也不一定。

这只是个神话故事，这段故事主要是说悟空拜师学艺，需要有人去指引他。指引他的人，说难听点，仅仅就是工具人，目的是推动剧情发展。

《西游记》里的小人物有很多，作为读者，大可不必去深究，因为真的不是重点，也没有答案。回答这类问题，怎么回答都不为过，反正作者也不在，没人能反驳，任何一种答案都有可能。

孙悟空海外寻仙经历了什么？

西游记开头，孙悟空是驾着筏子漂流过海来到南瞻部洲的。

上了岸他看到海边有人正准备出海打渔，他就到处捣乱，试图与人接触，后来他弄了件衣服，打扮成人样，四处游走，混迹江湖，识人言，学礼仪，就这样经历了***，也幸亏猴子聪明、皮实，风餐露宿，硬是初步混出个“人样”来，这般波折虽然辛苦，但却奠定了他修道学仙的基础。

在南瞻部洲猴子并没找到神仙，于是他又辗转来到了西牛贺洲，这次猴子算是不虚此行，很快他就拜在了斜月三星洞须菩提祖师门下，猴子天资聪明，机智过人，再加上天设地造，自然是资质出奇、根骨极佳，很快猴子就通过了菩提法师的考验，学得《大品天仙决》、《地煞数变化》以及《筋斗云》，从此猴子超脱三界外，不在五行中。

后来猴子回到花果山，在龙宫里强拿了如意金箍棒，再后来他篡改生死簿，大闹天宫，西天取经，最终修的正果，成为正义勇敢的斗战圣佛。

由于书中并未详细描述悟空的求仙历程，那么想要弄清楚悟空在海外寻仙的过程中经历了什么，那我们就需要捋顺悟空的寻仙的缘起、路线和沿途机缘等信息。

1、过了三百多年逍遥自在的猴王生活，也见惯了周边猴子的生老病死，按照生死簿记载的三百四十二岁的寿命计算，此时的悟空应该进入到了老年期，身体机能在衰退，对死亡的恐惧日益加深，对长生不老的渴望逐渐加深。好巧不巧，旁边就有一个见识深远的通背猿猴指点悟空去访仙拜师、求学长生之法。此话正合悟空之意，没有任何犹豫，悟空就开始漂洋过海去求仙了。

2、 悟空求仙的大致路径：从花果山出发—顺着东胜神州的海岸线南下至南瞻部洲—在南瞻部洲学习人类的衣食住行，历时***—经过西海来至西牛贺洲—终至灵台方寸山。这一路走过了东胜神州、东海、南瞻部洲、西海、西牛贺洲等三大洲两大洋。按《西游记》的设定，世界分为四大洲和四大洋。那么悟空为了拜师求道，一个人横跨了半个世界！对比下唐僧师徒四人的路线：从南瞻部洲***国开始，到西牛贺洲灵山结束。从路上来说就比悟空少走了一半，那么悟空求仙的路程至少二十万里有余。

3、悟空漂洋过海只是为了求学长生不老之法，至于跟谁学，具体学什么都不是他能预知的。那么东胜神州和南瞻部洲就没有名师吗？从书中可以看到，唐僧从出了长安地界，就遇到三个妖怪吃了其两个随从，之后的路程更是妖魔鬼怪层出不穷。有妖的地方必定就有仙门，若没有仙门的压制，必定妖魔横行，凡人世界就会像狮驼国一样惨遭屠戮。而悟空在南瞻部洲***的时间，必定也在不停的寻仙访道，毫无收获之后才前往西牛贺洲。但是，别的神仙不说，单是武当山就有真武大帝坐镇；尤其是花果山所在的东胜神州还能通地府、连龙宫，其他名山大川未必就没有真神，但为何悟空舍近求远呢？就好比一个河南人想要学武强身，不去少林寺，也不去武当山，偏偏跑到广东佛山学咏春，何也？

基于以上的分析，有理由相信，一路上必定有或明或暗的信息指引着悟空一路来到灵台方寸山！从通背猿猴作为起始的指路人开始，一直到灵台方寸山下的樵夫作为最终的引路人为止，沿途必定还有其他指路人，一来指点悟空前进，二来屏蔽悟空关于其他仙门的信息来源，否做，作为一只没有武艺傍身的老猴子，怎么能避开一路上的妖魔鬼怪和陷阱，从而豪发无损的走完了两倍于西天取经的路程？尤其是猴子被赐名悟空，应该从这一刻起就奠定了其佛门***的身份。至于到达灵台方寸山后跟菩提祖师学艺，习得长生不老仙法、七十二变和筋斗云的过程，无论看过原著与否，广大群众基本都耳熟能详，基本不用过多赘述。

因此，悟空在海外寻仙的过程可以看作是一个茫无目的的猴子，被有心人或明或按地指引达到特定目的地(灵台方寸山)进行特别培训的历程。

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