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扫能组什么词语?
扫光 扫刷 扫黄
扫眉 扫数 扫白
扫坟 扫竹 扫祭
扫夷 扫雪 扫解
扫道 扫彗 扫墓
[ sǎo ] 和 [ sào ]
1、扫雪
[ sǎo xuě ]
扫除积雪。唐 李白 《游谢氏山亭》诗:“扫雪松下去,扪萝石道行。” 五代 王仁裕 《***天宝遗事·扫雪迎宾》:“巨豪 王元寳 ,每至冬月大雪之际,令仆夫自本家坊巷口,扫雪为迳路,躬亲立於坊前,迎接宾客。”
2、扫兴
以前农村的人名叫三毛、狗娃,现在叫的怎么越来越少了?你怎么看?
以前农村人之所以叫这些名字,是因为农村人文化水平都不高,其次每家孩子都很多,就随便喊起了。现在文化水平都提高了,而且孩子越来越少,生活水平也好了,孩子在家就是老一,家里人把所有的精力都放在孩子身上了。当然名字就很重要了,因为它会跟孩子一辈子的,父母把取名字看的很重要,当然要取好听的还要有好寓意的名字
很高兴回答这个问题
以前农村老一辈人给孩子取名字比较随意,什么三毛、、狗娃、小牛、二妮之类的,显得简单、顺口,在老一辈人眼里名字就是一个人的代号,当然现在也是。那为什么现在农村人给孩子取名就显得那么高大上呢,像什么龙啊、凤啊、鑫啊的等等,别看就取一个小小的名字,前后这种微妙的变化,其实有着强大的时代背景。
以前经济条件差,农村人大多都是没有上过学的文盲,在“人多力量大”的六、七十年代***生育还未实行,因此,那时已婚家庭生的孩子普遍较多,少的一家三个居多,多的可达六、七个,生十个孩子的都有。由于孩子多,生活物资匮乏,父母的主要精力是积极参加劳动,获取有限的生活物资来养活这一大家人,在那种情况下,给孩子取什么样的名字已经不重要了,重要的是让孩子们能吃饱、穿暖,平安长大就好,再说父母都没文化,也取不了像样的名字,还是遵循老祖宗的话“取贱名好养活”。所以,才有了那些叫:毛啊、狗啊的名字。
进入八十年代后,***生育已成为基本国策,不管城市还是农村,一个家庭只准生一个孩子,这时候经济、物质生活也逐渐好了,父母都受过一定的教育,孩子成为一家之宝,父母、长辈除了劳作、生活,所有的注意力都集中到孩子身上,从孩子出生、取名、生活、成长、教育都非常重视,就取个名字吧,反复斟酌,自己知识水平不够,就请有文化的人取,因为一个家庭一个孩子,父母、长辈望子成龙、望女成凤,把一切期许、希望都寄托在孩子身上;因此,越来越多的人,就用那些寓意前程、人生美好的字来取名,而以前农村的人叫毛啊、狗啊的名字也就随着时代的进步慢慢消失了。
过去,在我们农村,一般小女孩起名字都比较正规,像花啊荣啊香啊,再不济也是大妮二妮的,很少有难听的名字。
小男孩就不一样了,一个是父母没什么文化,小孩又多,随便起个名字就可以了,像我们不大的一个村子,光是叫狗的就七八个,比如大狗二狗,狗子狗剩,还有叫狗蛋猫蛋的呢。
还有一种是稀罕小孩的,故意起个孬名字,说是贱名好养活。我有一个表叔,那么精明灵活,集体的时候在大队副业上当外交,然而他的小名却叫“嘲吧”,在我们这里是愣子痴子的意思。
现在的小孩好了,有专门给小孩起名字的,也有从网上找的,所起的名字都很好听,并且还都很有讲究。
很高兴回答这个问题,以前的农村人叫三毛、狗娃,现在几乎没有叫的了。
农村以前文化人少,不会给孩子起个名,再说吃不上喝不上的,生活条件差,顾不得在取名字上大动脑筋,名字也就是人的一个代号,小狗小猫的随便起个就行了。
像你说的三毛、狗娃,我们村也有叫的,还有叫四毛、锅掏,他们名字说起来也是有意义的。像三毛,四毛都是兄弟们多,按大小排起的;我的邻居一个大叔叫锅掏,小时候听我母亲说,大叔的母亲共生了七个孩子,上面几个都夭折了,叫锅掏的大叔是刚生下时,就把他放进锅底,随后再抱出来,取名叫锅掏,说这样的小孩好养活,现在这位大叔都70多岁了,儿女满堂。
现在生活条件好了,孩子父母都有文化,农村的孩子起名字也洋气啦,像雨涵、紫萱、婕茜、伟硕等, 都含有更多的意义。
给孩子取名字要慎重考虑,毕竟时代不同了,起个即好听又有意义的名字,叫三毛、狗娃的是没有喽。[我想静静][我想静静]
你好,我是骁骁妈,很高兴回答你的问题
以前取名狗娃铁蛋之类的是有一种说法是名字越贱越好养活。而且那时候文化普遍不高,所以取名也就取不了多好听多有意义
而 随着改革开放的深入,文化层次和文明程度普遍的提高,孩子取名也大讲艺术化,寓意化。
进入新世纪,人们在国学热的影响下,诗经,楚辞等成为字典外孩子取名的另一范本。
在现代人心目中,名字也许更强调个性,让名字在生活中取悦了自己也方便了他人。一个名字可能会伴随孩子一生,不该视若玩笑。所以骁骁刚出生最重要的事情就是取名,就这么重视的情况下,他的名字也到我们出院要办理出生证明了才最终敲定了骁勇善战的骁字
现代诗人中有没有人能够和诗仙,诗圣,诗魔,这些古代诗人相比的?
应该有,其实真正有才华的人流落在民间,他们没有华丽的外衣,也没有显赫的头衔,但是他们的笔墨能够写出震撼人心的好作品,只是现代诗歌与古诗词有一些差异,在风格及写作手法上均有所不同。
谢友邀答。本人自觉才疏学浅,且孤陋寡闻,只好硬着头皮浅谈拙见。我认为现代诗人中,鲜有能和古代所谓的诗仙、诗圣、诗魔相比较的。应该说,伴随着中国特色社会主义的自信、理论自信、文化自信,我们的文学艺术也开始自信,作为中国文学的主要裁体和载体之一的古典诗词,同样彰显了极大的自信。近年,创作队伍不断扩大,创作视野逐步洞开,创作风格日趋多样。然而,现代人作古诗,少有古人古诗古意,当然一味师古、拟古,必然作茧自缚,弄巧成拙,因为古诗为“史",才可能使其称“圣”,只有具备时代风尚现实的作品,才能在社会意识主流和历史长河中体现出价值。既使诗词内容是评价历史有些古风味道,也是以古鉴今,不能脱离深层次的现实性和时代感,不食人间烟火或自认为超凡脱俗做不了诗人,作也是不伦不类。所以,诗词离不开时境、语境。另外,诗词创作用水平韵还是今声韵,一直争论不休,就拿头条网友的楹联为例,一个现代诗联时常出现古韵新韵的辩论,各说各话。《诗经》用上古时音,唐人用中古时音,缠缠绵绵千百年来终无定律。我感到,当下作者懂平水韵的不在少数,而大众读者真懂得古韵的不多。我认为,作诗、对联主要是面对大众,不应是小圈子文人墨客的“***",自我欣赏和满足。所以本人还是倾向于现代人创作的古诗词或楹联,用现代语言,即时音表述更为合情合理。近言之,既然时代不同了,不要拿现代人的诗词成就与古代诗圣诗仙作比较,时过境迁没有可比性。
(个人观点,可能不合胃口,不喜轻喷)
现代诗人中有没有人能够和诗仙、诗圣、诗魔,这些古代诗人相比的?
答: 是比意境吗?是比高难度吗?是比暗藏***吗?等等。因时、因事、因地不同,写出来的情景、情感也不尽相同。
现今的诗,创新高难度已远远超过了诗仙、诗圣、诗魔。不可同日而语。
评委如没具备这方面的专业性知识是无法理解其中之***的,也无法全面点评到位。
先来几首:
当今天下超高难绝诗!(本人首创)
《聚散体》
七言: 黄山奇
横木黄山雨雪寒,
泊水白云鬼魂攀。
在头条上聚集的诗人来看,象一凡、壮图、大别山人、情书、巴人等诗已接近唐代中上水平,但缺少千古名句、和有代表性的作品。
若再坚持几年,可能会出现象诗仙、诗圣、诗魔一样的人才。
现在生活水平提高了,有许多热心于诗的诗人解决了温饱问题,有闲心、闲情可以自由地写诗了!
因上头条不久,认识好的诗人不多,此言一出,又有许多人要喷了。若能喷出几个好诗人出来,也算此行不空!
文学作品,包括诗歌,都必须经过时间的淘洗,历史的检验,才能真正判断出其好坏、优劣和价值。
比如人们常说的诗仙李白、诗圣杜甫等,都不是他们自封的,也不是短时间内形成的,而是由历朝历代的人民公认的,是由时间大浪淘沙淘出来的。他们在当时,虽然也有声望和名气,但肯定还没有被当时的人认为是仙和圣,不然也不会命运那么坎坷,生活那么窘迫了。
因此,现代的诗人,究竟会在文学史上是一个什么地位,还不好做出判断和结论。有的诗人,尽管名气很大,但也许是虚名,有的诗人可能默默无闻,但不排除将来会被认可。
不管怎么说,就当下而言,要与诗仙或诗圣比肩的诗人,确实还没有,无论是作品的质量和数量上都再难达到古人的高度。
没有生活目标,害怕接触社会怎么办?
如果你没有生活目标的话,可以这样考虑:
如果你有工作,不管是你喜欢它,还是不习惯它,都要尽力把它做好。因为工作是你安身立命的基础。做好的标准是,你对自己的工作业绩满意。别人对你佩服。达到这样的话,你的生活自然有目标啦!
把自己收拾好,美容,健身等等。起码你穿得要让自己满意。身材不臃肿。周身干净整洁。这样自己也能自信,别人看着也养眼。
我们都说:腹有诗书气自华。没事多看看书,提升一下自己的气质。这需要长期坚持。先看自己感兴趣的,保证能看下去。其次看本专业的,最后看其他的。
如果你还没有工作的话,想想自己有什么兴趣,有什么特长。如果能把自己的兴趣和特长发展成自己的工作甚至是职业,你就不怕接触社会啦。
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