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nihdff 2024-07-21 36

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  1. 汉武帝提出的“独尊儒术”对后世的影响有多大?

汉武帝提出的“独尊儒术”对后世的影响有多大?

汉朝和秦朝一样,在中国历史上都具有划时代意义。所谓的“大一统”就是在这两个朝代里最终完成的。

秦朝所谓的“大一统”其实是不完全的,这是因为其存在时间太短的原因。不到二十年的时间,在思想大一统上虽然有所努力,比如“焚书”、“坑儒”等举措,但最终还是未竟全功。

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而汉承秦制,除了继承秦朝的各项典章制度之外,还继承了“文化大一统”的历史任务。

先秦时期百家争鸣,因为施行了分封制导致群雄割据,在严格意义上来说,秦齐楚魏等等诸侯国和周是国与国之间的关系,双方有明确的权利和义务的划分。

也就是说,作为藩属国的各诸侯只需要完成对周的义务就可以了,这个义务都写在双方的盟书上,而具体国家如何治理,这个周国管不到。

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所以,度量衡、文字等等外在表现出来的事物就有很大的差异,而在治国思想上同样不统一。

这才给了百家争鸣的机会,不同的思想可以在不同的国家进行尝试。

但是,自从秦朝统一之后,郡县制的施行已经完成了领土上的大一统,度量衡、文字等文化层面上的统一也被国家强制力所施行,“焚书”、“坑儒”从实际来看就是法家对于其他学说正统地位的争夺。

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“独尊儒术”是古中国第一次思想的大一统。自汉武帝上任,大一统的趋势已经愈见明显,而罢黜百家独尊儒术就是为了维护中央的权威、维护国家统一,所以在汉武帝推行了罢黜百家独尊儒术的建议后,整个汉代的大一统趋势大大加强,从思想文化的统一,到人们社会生活方面开始呈现出统一趋势,为汉代统治奠定坚实基础。且自汉以来的大一统王朝无一超过400年。

思想的大一统,增强了中国人的向心力和凝聚力,从而极大地促进了中国的政治统一、民族统一,使得一个中国的观念深入人心,自2000多年,无论出现任何种形式、多长时间的分裂,中国人始终不忘国家统一。无论天南地北,***皆认为统一是理所当然,***皆一为统一做出贡献为光荣,在任何分裂与统一的大是大非面前,***都能奋不身、敢于牺牲,这种统一意识源于“大一统”思想,与中国数千来的思想统一,与儒家的教化下形成的国家和中华民族认同感皆一脉相承。

对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题,还应该分两方面来对待,罢黜百家独尊儒术实施之后,一定程度上抑制了其他学派的发展,不利于汉代思想的繁荣,也不利于汉代经济文化的多元化,所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。

单一儒学占据正统思想地位,必然黯淡了其他学派,使得原本一些很有特色的思维方式渐渐在历史的长河中暗淡以至于失传,大大压缩了中国人的思维逻辑空间.。独尊儒术,使得大部分青年才俊都将毕生精力***于儒家进行研学,结果亮了儒家学说,其他缺失一片黑暗,最终,儒学是越来越精致,但其衍生的条条框框也越来越多,加之于大众的束缚越来越多,这种文化因过度成熟而走向了糜烂,走向了保守,所以近代中国的保守、闭关锁国大多于此有关。

汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念,对后世两千多年的封建王朝产生了深远影响,具体表现形式,我认为应该从以下几个方面论证。

原因:

第一,汉武帝时期,儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。

第二,汉武帝继承皇位后,为了施展自己的雄才大略势必要加强中央集权,而作为汉初统治思想的道家思想,因主张清静无为,已不能满足这一政治需要。

第三,董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造,以适应统治者的需要。

第四,经过西汉初期的休养生息政策之后,到了汉武帝时期正是国力强盛之时。为了施展他的雄才大略,必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础,为其政治目标服务,而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。

措施:

第一,起用很多儒学家参与国家政事,儒家学说成为***的官方标准。

第二,儒家经典著作成为国家规定的标准教科书。

第三,汉武帝兴办太学,提高了儒家学说的官方地位。

说一个我身边的例子吧,前段时间疫情在国内很严重的时候,华人在国外受够白眼。我有个同学在新西兰读书,有次给我打电话,我就问道在国外是不是有很多人歧视我们中国人,他说他那里倒没有,但在国外华人很不团结,被人欺负了只能默默忍受。

我打趣得问他是不是也怕惹事,他说他自己一米八五的大个子,谁欺负他肯定还手,外国人都是欺软怕硬。

我又想起之前在微博上刷到的***,一个中国女孩子被一个外国女人骂了很久,最后还动手,而中国女孩只是躲避,用手挡,旁边也有同伴,男的,只是一直在用英文劝说,看着就很令人气愤。

我有时都在想,为什么会变成这样?从小父母只会教育在外面少惹事,以和为贵。这就导致很多时候别人明面欺负你,而我们只会选择躲避,很少正面还击。

是从小父母教育不全面的错吗?或许在一千多年前,汉武帝“独尊儒术”的选择,影响持续到现在。儒家的“仁”和“礼”,本身没有错,而且对文明社会发展有很大帮助。但是,总有一些外国蛮子没有接触过,只会觉得你好欺负,而且真的拿捏住这一点,一直有意欺负在国外的华人。

其实个人觉得不仅需要儒家思想,现在更重要的是提倡“尚武”精神,不要一直做听话的“奴隶”(清朝那种思想禁锢),要奋起反抗,毕竟国家不再是曾经那么弱小,任人摆布。

我是真君,我来回答。

罢黜百家独尊儒术是中国政治史和思想上的一件大事。

西汉初期,为了统一封建思想,巩固封建统治,汉武帝***纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,这一政策的核心是罢黜诸子百家,只允许通晓儒家学说的人做官,以此来统一思想,加强专制主义中央集权制度。在这一政策指导下,汉朝在太学设立五经取士,用儒家经典来教育贵族子弟。选拔官吏,也以儒家学说为标准,从此,儒家思想成了中国封建社会唯一的统治思想,成为维护封建统治的正统思想。

汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”之政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。从此以后,在学术和仕进上,儒家被定为一尊,统治中国达两千年之久。

独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用,但后来却成为封建专制的重要组成部分,禁锢了中国古代思想的发展,特别是个性思想。

消极影响也不容忽视。简单地讲,首先,儒学占据正统思想地位,必然黯淡了其他学派的光芒,久而久之,原本一些很有特色的思维方式不仅不得光大,甚而渐渐失传,大大压缩了中国人的哲学思维空间。 其次,独尊儒术,使得中国人中的大部分智者、豪杰都将精力***于弘扬儒学,结果中国文化呈现出精光凝聚的现象,最终,儒学是越来越精致,但其衍生的条条框框的束缚也越来越多,这种文化因成熟过度而走向了糜烂,走向了极度保守,所以,闻一多先生说:简直就是一潭死水。

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