杞的意思-杞字五行属什么-杞字取名的寓意,杞字五行属什么和意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杞的意思-杞字五行属什么-杞字取名的寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍杞的意思-杞字五行属什么-杞字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 《山海经》对于华夏上古文明有没有研究价值，如果有，透过《山海经》能认知怎样的上古文明？
2. 心雾是什么意思？
3. 春秋战国时期对中国有什么历史意义，为什么中国有些区域性的命名以那时国家名字命名？

《山海经》对于华夏上古文明有没有研究价值，如果有，透过《山海经》能认知怎样的上古文明？

在2003年以前，精英知识分子，普遍把《山海经》当作荒诞的神话来看待。比如司马迁，就说《山海经》里面的奇闻怪兽，不敢当真。

不过，到了2003年，随着人类基因组的测序完毕，祖源血统学/分子人类学诞生。几万年前的尸骸，都能检测祖源血统单倍群。

于是乎，《山海经》剔除夸张成份之后，变得格外珍贵，因为书里的神话，也不是空穴来风，而是4500年前远古往事的模糊记忆。

《山海经》的第1男主角，非「轩辕黄帝」莫属，他在4500年前的涿鹿鏖战中，侥幸惨胜了蚩尤。第2男主角，就是治水的「姒禹」，夏朝的开国君主。

有可能，《山海经》是1本看图说话的书籍。4000年前，大禹治水成功之后，为了避免蛮夷造反，就把全国四方的青铜，收集起来，铸造成九鼎，上面刻满了各地域的奇闻怪兽，书记员看图说话，生硬的记载了下来，导致经书行文粗疏、夸张荒诞。

比如《山海经》记载的「***神」，原来是台湾岛高山族的「拉手舞」，被描述成了仙人跳舞、祭典神祇。又比如小浣熊，因为尾巴黑白相间、分为九节，被描述成九尾狐。

要探讨《山海经》对华夏上古文明的研究价值，就要先了解《山海经》究竟是一部什么样的书。

《山海经》全书原共22篇，现存18篇，分为山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，此外，对于我们现在耳熟能详的寓言故事，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等 在书中也有记述。

《山海经》到底是什么人书写的，成书时间在什么朝代？这些问题目前都没有十分明确的证据加以证明，学术界多数人认为该书并非一人所著，成书也并非一时，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，也是一部荒诞不经但又奇思妙想不断的奇书。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。《山海经》具有非凡的文献价值，其中对古代地域及志怪的描述，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，特别是其中的矿物记录，更是世界上最早的想关文献。

《山海经》的内容到底是真是***，目前均不得知。古今学者对此有着不同的认识，司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考；鲁迅认为该书属于“巫觋、方士之书”。现大多数学者普遍认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

中国是一个神话的国度，在先秦时期有着无数神奇而壮美的古老神话，这些神话无一例外，都反映出中华民族撼天斗地、蓬勃奋发的精神，让世世代代的华夏子民激流勇进，不断进取，其中上古奇书《山海经》可谓是无数神话的开山鼻祖，虽然几经沧海桑田，但是里面的故事，始终并将继续激发着我们的探索无穷宇宙的求知欲和人定胜天的开创精神。

《山海经》大都表现了人类早期文明的萌芽。

对于人类萌芽时代而言，《山海经》相当于人的认知起初的婴幼儿期，1-3岁的小孩，对身边的万事万物的认知过程，与人类以生继来的奇思妙想，构成了《山海经》的故事的大背景。

因此，如何评价《山海经》，不能只是站在现在的认知体系下去评论它的历史价值，而是要回归本源。

人类的早期文明，是通过数万年的人类的进化而来的。语音的产生与语言的产生是一个很长时间的不断的充实与完善过程。华夏文明也是一样，所有的人类关于对自然界的认识，一定先是口口相传，因此而不断优化。到了语言与文字的形成早期，于是便有了《山海经》这类的华夏文化，与此相关的《1001夜》大致也是如此！

《山海经》既然是以历史的、地理的、传说中的故事为主，那么除了地理的真实可靠之外，其余的传说中的各类神化故事，属于人类精神的寄托与自然的感知，这个生命力才能穿越时空即传承。

因此，对《山海经》我们要持多维的、辨证的、发展的认知观，历史的、客观而理性的去了解和阅读。

《山海经》怎么可能是用来研究上古文明的？我怎么觉得《山海经》描述的是一些修行者在这方世界的探索与发现。当前的我们所拥有的对世界的认识存在很多空白期，这就给今天的我们提供了无数个思考、想象和发展的空间。所以，完全不用担心自己的那碗饭被他人抢走，也不用看到别人碗里的东西多就千方百计的算计对方。真的，没那个必要。人生在世，说是百年，但时间是个什么玩意呢？等你变成“鬼”的时候，应该能够说清楚。民间有很多精怪的记载，可能你不把它当回事儿，而我却觉得这些说法应该有三成的可信度。今天的***药人在碰到“人参”时会做很多前期工作，要是什么也不做上去就把它给***了那么你拿到的“人参”就会失去灵性。

“文明”这东西，更多是人类的进程中自然而然的创造的。不是搬出来摆到那明码标价的研究的。是先有人类的社会活动，然后有了“文明”的概念，不是先有了文明概念的研究然后有了文明及人类社会活动。当然，若是给我开的研究费用足够，我觉得我对它去研究的价值还是相当巨大滴。可是关于这点，文明的我有时说的貌似并不起多大作用。对我而言，眼下山海经没有毛的文明研究价值，因为现在的我正在文明的进程中具体的创造着文明。当然，谁谁觉得能对上古文明作出研究价值，那是这些人的赋予上古文明的价值。各执其责。先做出价值再说，文明本身被创造着相伴着呢......

心雾是什么意思？

我理解就是有坚定的信念，知道自己想要什么，有什么样的理想以及如何付诸行动，不是犹豫不决、优柔寡断，就像心上蒙了一层雾，模模糊糊连自己都搞不清楚自己。

不管凡尘世俗间的事，你见到的人，他不是活在尘世间的人，是在云雾之中，他的心也是空的，不管世间事。五行代表了世间万物，世间上一切事物都是由五行组成的，既然心在五行外，就是心中无物了。

心雾，短篇小说集。再斯、叶贵宝、苇鸣、林丽萍、刘业安合著，《澳门文学创作丛书》之一。澳门东亚大学中文学会1985年出版。

全书收作品再斯2篇，叶贵宝3篇，苇鸣3篇，林丽萍3篇，刘业安1篇。其中再斯的《生之梦》构思新颖，颇具哲理，写一洋妇嗜赌而酿出人命，具有鲜明的地方特色；苇鸣的《中国的香港人》大胆触及重大题材，正面写到香港回归问题，字里行间充满爱国热情；林丽萍的《丧杞》写故乡风土人情，文笔新清，亲切动人；刘业安的《心雾》写***气氛和赌徒心态、情状，准确细致；叶贵宝的《渡轮靠岸了》、《流星》，写亲情、爱情，令人赏心悦目。

雾有两种，一种在空气里，一种在心里。小学的自然老师说，雾是因为漂浮在空气中的粉尘沾染了水汽，悬浮在空气中的小水滴，很多很多，多得你看不清前方……

心里的雾是因为漂浮在大脑里的思想沾染了杂念，悬浮在大脑里的混乱，很多很多，多得你看不清自己…

心雾的意思是指心中很迷茫。迷茫：

①模糊不清：双眼迷茫｜迷茫的原野。 ②神志恍惚：心中一阵迷茫。 分解解释：迷 ：mí 分辨不清，失去了辨别、判断的能力：迷信。迷糊。迷津。迷惘。迷蒙（ａ．昏暗看不清；ｂ．神志模糊不清；ｅ．使迷惑，受蒙蔽）。执迷不悟。醉心于某种事物，发生特殊的爱好：迷恋。入迷。沉醉于某种事物的人：棋迷。革新迷。使人陶醉：景色迷人。 茫 ：máng模糊不清，对事理全无所知：茫然。茫昧。遥远，面积大，看不清边沿：茫茫。茫漠。渺茫。

心雾是父母为我们的事情操碎了心，我们为自己的事情伤透了心，我们都不开心，我们都觉得自己没有脸，我们都想让大家都好过点，父母也开心点，可是命运多舛，它在捉弄人，也从未对我们眷顾，我想原本我们可以同甘共苦，却不小心也不知道身体部位那里被短路，脑海仍然像一团雾，爱情出现了迷雾，生活出现了迷雾，我们出现了禁锢，父母被有气在动，我们很被动，你我觉得被改动，你认为是将就，我认为是良久，我们心头的那团雾，什么时候会有属于我们的幸福。

春秋战国时期对中国有什么历史意义，为什么中国有些区域性的命名以那时国家名字命名？

这个题目非常大，深入简出有些困难。我会从政治、经济、文化三个方面论述一下，全文1500字，建议阅读6分钟。

春秋战国的时间跨度是公元前770年－公元前221年，翻开历史纪年表，我们来看一下。

在历史纪年表中，从西周共和元年开始计算。春秋时期开始的时间是从周平王元年开始的。

春秋的名字是根据孔子编的《春秋》这本书得来的。这本书中记载的最早历史时间是公元前722年到公元前481年，一般把这段时间称作“春秋时期”。

战国的名字来源比较有争议，一般有这样几种说法。

一是由《战国策》一书所得名，其记载的历史时期与这段时期相吻合；

二是因为春秋结束后，国与国之间的战争极为频繁，所以被称为“战国”。

春秋战国一般放在一起说，两个时间段的界限一直是争议的地方，有这样几种说法：

分界线为公元前481年，这一年刚好是《春秋》这本书的绝笔之年；

文化，我觉得文化影响最深！因为各诸侯国为了拉拢人才巩固强大自己的国家，渴望人才包容人才，允许各种不同的文化现象出现。百家争鸣百花齐放，儒家道家等等影响至今！反而秦朝统一乃至后世和各朝都统一文化，统一思想，再没有春秋战国时百家争鸣的盛况了。

春秋战国时期对中国历史的影响意义重大。概括起来主要影响是政治制度.思想文化.军事.农耕等四个方面。政治上西周是接续商由奴隶制向封建制过渡的初期(史载此前曾为井田制.下民为奴划地为牢不敢逾越)，虽有些进步，但仍沿袭了商的分封制(商时文王一族在西歧被封西伯)。即以王族.功臣.前王遗族等权贵按公.侯.伯.子.男等次封地，大者等于今之一或多省，小者也可为今之一县，并享有全面的自治.自卫权。与前不同的是，各诸侯多为王族，形成了分权林立的姬姓天下。时移事易待各诸侯羽翼丰满便形成了各自为政.各自立国的战国混乱时期。但它却是一个打破旧秩序向大一统的必然过度;思想文化方面至战国便形成了百家争鸣.各予己见的生动局面，史称诸子百家。主要是道.儒.法.墨(各家主张此处无法细述)，其观点其实无非一种是仅守旧制.一种是如何图新。它却对秦汉的一统和制度及其延续.兴.衰.利.弊产生了深远向影;兵家也是在上述同一背景下产生的.其代表便是孙子及其兵法。当然这是战争中得到的智慧，其对后世影响同样不可小觑。由于几百年战争不断，各国必然要对武器不断研究.改进.提高，也必然提高金属冶炼术。此一技术必影响和促进农业工具的发展.促进了农业耕作的进步。上述前两项是关键，而社会制度及其变革又是产生那个时代思想的基础，而任何思想“都是时代的思想”！时至社会主义制度的今天，自然应从丰富多彩的历史经验教训中“去其糟粕，取其精华”在马列主义.毛泽东思想统领和指引下结合优秀传统去创造新的末来.新的辉煌！

春秋战国时期，分为春秋和战国两个时期，起止时间为公元前770——公元前221年。春秋战国时期是我们国家由奴隶制社会向封建社会过渡的时期，人才辈出，大事云集，思想活跃，在中国历史上具有重要的地位。

先说政治:春秋战国时期处在大***、大变革时期，诸侯国之间战乱不断。随着经济的发展和生产力的提高，国家逐渐从奴隶制社会向封建社会发展。每个学派都有自己治国理念，对治国之策也有独到的见解。

再说说经济:在春秋战国以前，生产工具以青铜器为主，生产力落后。农业上实行“井田制”，土地也归周天子所有，这就是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。到了春秋战国时期，铁制农具出现，生产力提高，大量公田废弃，“井田制”被打破，土地私有制出现。

最后我们说说文化:春秋战国时期，最值得称道的就是思想文化繁荣，***云集，百家争鸣。每家学派都有丰富的思想，不仅对当时，也对后世产生了深刻的影响。例如儒家，提出的“仁政”的思想，以及后世儒家荀子提出“民贵君轻”的思想，置至今天依然适用，公务人员仍然是“人民的公仆”。“因材施教”的教育思想在教育界也被广泛应用。法家思想更是广为流传，“依法治国”一直被国家倡导呼吁。

我觉得题主问题的重点应该是后一句，也就是为什么春秋战国时代诸侯国的名字会沿袭至当今，成为现在的地名。这个问题我从两个方面来回答：第一，春秋战国在中国历史上的重要地位；第二，各诸侯国名字的后世沿袭。

一、春秋战国在中国历史上有何特点？

公元前770年，周平王东迁，东周开始，至公元前221年秦始皇统一六国，经历了5个多世纪。这是一个列国争雄、社会剧变、文化繁荣的时期。东周时期又可分为两段，前为春秋，后为战国。这样一个历史大变革时期，在政治、经济和文化上都有着显著的特点，给后世带来了深刻的影响。

1.政治上，表现为奴隶社会向封建社会的过渡，新兴地主阶级兴起，对旧的社会制度和阶级关系产生冲击，并体现为各诸侯国对土地和人口的争夺，大国兼并小国，大国争霸不休，中国社会逐渐由大分裂时代走向统一。

2.经济上，由于铁器的广泛使用，生产力的提高，西周实行的“井田制”遭到破坏，土地公有制向土地私有制转变。同时，由于工商业的发展，过去自给自足的经济模式被打破，商品交易的繁盛促进了都市的兴起。

3.文化上，由于政治和经济领域的剧变，思想文化领域则出现了“百家争鸣”的格局。孔子创立了儒家学派，墨翟创立了墨家学派，老子创立了道家学派，这三大学派的出现，揭开了百家争鸣的序幕。当时有“六家”（儒、墨、名、 法、阴阳、道德），也有的说是“九流”（儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂）（《 汉书· 艺 文 志》），现在我们所说的“三教九流”正是源于此。

二、各诸侯国的名字为何影响后世？

中国现在很多地方的名字最早可追溯到春秋战国时期，比如题主所提到的楚、齐鲁，其他地域性的命名还有三秦（陕西）、吴越（江浙）、晋（山西）、巴蜀（重庆、四川）等。

那么，为什么诸侯国的名字会被后世所沿袭呢？我想其中的原因更多可归结为文化的影响力。一个地区的命名实际上是该地区的文化名片，是用以区分该地区和其他地区不同文化底蕴和历史传承的标识。当我们提及某地响当当的名字时，该地所承载的文化记忆便穿越历史的尘埃，扑面而来。

到此，以上就是小编对于杞的意思-杞字五行属什么-杞字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于杞的意思-杞字五行属什么-杞字取名的寓意的3点解答对大家有用。