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省字的同音字?
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[shěng]
古籍解释
《唐韵》息幷切《集韵》《韵会》《正韵》息井切,𠀤音省。《说文》少减也。一曰水门,一曰水名。
又丘名。《尔雅·释丘》水出其前曰省丘。
又姓。《左传》有省灶。
又《唐韵》所景切《集韵》所省切,𠀤音眚。义同。
农村出殡为什么要撒纸钱,这里面潜伏着多少经济科学?
农村出殡时撒纸钱的做法没有任何经济科学可言,只是一种民间习俗而已。唯一可以和经济扯上边的是给卖纸和造纸者销售了一些产品,从而使他们可以创造一些经济数据。
至于民间习俗和经济学的关系是这样的:首先我们看看出殡时所撒的纸钱,大多数是圆形的,中间有一个方孔,和以前的钱币很相似。传说东汉蔡伦发明造纸技术之后,有一个尤秀才向蔡伦学习造纸技术,学有所成不久,蔡伦去世了。尤秀才把造纸技术进行了提升,但当时人们普遍不接受这些纸张,所以销售情况很差,纸张大量积压。尤秀才想了一个办法,让妻子向外宣扬说尤秀才死了,然后就把纸张做成铜钱状进行大量焚烧,随后尤秀才又起死回生了。说是用纸钱贿赂了阎王爷,所以阎王爷不收他,从此用纸做钱焚烧就开始了。从这看,造纸是科学技术,卖纸是经济活动,但这个卖纸是一个传说,是没有足够的材料可以证明的。后来人们把烧钱和撒钱并举是因为在路上首先见到的是那些小鬼,所以也要把路上进行一些打点。
无论什么时期,造纸、卖纸都是要赚钱的,造纸行业也是对经济有所贡献的。时间长了之后,这些做法就成了习俗了,逐步就成了人们寄托哀思的一种方式。严格意义上讲是没有经济科学性的。
用迷信的说法,出殡撒纸钱,就是撒"买路钱",这是中国人出殡时的一种习俗。
传说人死后,奔黄泉路上,并非畅通无阻,有很多孤魂野鬼会拦在路上要买路钱,不给的话,就各种阻拦,拦路,不让死人过去。
如果刚死的人不能顺利到达阎王殿,就会成为孤魂野鬼,死后不能投胎,魂魄游走在阴阳相隔的维度空间,受尽折磨,永世不得超生。
出殡撒纸钱是有讲究的,必须是至亲的人,走在出殡队伍的最前面开路,沿途撒纸钱。
口里还要喊,各路神仙请让路,收下买路钱,借过,借过。
农村人出殡,最大的陋习就是攀比,别看有的后人长辈健在时不孝顺,长辈死了,哭天喊地的做样子,当孝子。
葬礼办的非常隆重,沿途鞭炮密密麻麻的一直摆到山上,用车子拖运鞭炮,草纸,花上几万块钱也不会心疼,就为做样子,充当孝子的好名声。
我婆婆死时就迎棺,迎棺就是把死者用棺材抬着绕到村部,穿过两个湾子,再抬上山。沿途村人和扒脚的人会走走停停,每每停下来,我们就得买烟封钱,买饮料买水,直到扒脚的人满意为止。临到棺材入坑,扒脚的八个人还会提要求,要钱要烟,所有的儿女都得滩派。尤其是出嫁的姑娘,没有几千块钱下不了地,干净脱不了身。
农村出殡,扒脚的人讨要脚钱纯属闹主家,闹老父老母图的是个喜气,没人在乎那几个钱,主家都很爽快,几乎每个扒脚的人,能闹个上千块钱,扒脚的高兴,主家也喜欢。
也不是每个死去的人,出殡时都要大操大办,象家境贫寒,非命死的,少亡的青少年,扒脚的人不会闹要主家的烟,钱,路上也不怎么停歇,一口气将亡者抬到山上,草草的安葬,不和主家计较,纯属帮忙主家料理后事,从简从快,不浪费主家的钱财。
这是买路钱。曾不记古时候官员出访鸣锣开道,万人空巷拜迎官员。撒纸钱按农村讲究就是买路钱,因为人刚逝去埋葬属于新鬼魂上路,沿路各个关卡都有各种小鬼挡道,你如果不施舍买路钱就不能顺利过关,如果被小鬼挡道耽误时辰就不能和尸体一同顺利下葬,也就是说灵魂和尸身分离不能合为一体。
我们这里讲究撒纸钱是在棺材起身前就提前沿路撒放,尤其是十字路口和拐弯路要多撒。
没有规矩不成方圆,我们这里剪的纸钱是和古币一样是圆的,纸钱的内孔分出男女。如果内孔是圆形状说明死者是女的,如果内孔是方形状说明死者是男的,过路人一看纸钱内孔就一目了然,也就知道今天埋的是男或女了。
其实这都是迷信老一套,人死如灯灭。只要在世吃好穿好生活幸福,就是死了再带多少金银财宝也是枉然无法享受。
千言万语一句话,这没有什么科学经济道理,就是自我安慰的心理作用吧。
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农村葬礼上出殡撒纸钱有好几种说法,不过在小编看来这些东西不能全信也不能不信,毕竟许多事情的发生确实证实了这些迷信的存在,撒纸钱主要有以下几种说法:
1.给天堂路上的小鬼子花
大家普遍认为阳间和阴间有一条路相通着,这条路上站满了小鬼,他们对来往的***打脚踢,但是只要人给他上交点钱物就会很容易的放过去,这就演变成为今天的出殡撒纸钱了。
2.为逝者花
古时候人们认为虽然老人已经死了,但是他们只是在人间消失,在阴间自然活着,为了让他们在那边活的自在舒服,儿女们都会在出殡路上或者是逢年过节给老人烧点纸钱或者撒纸钱,有的人还会烧点衣服。
3.给阎王爷花
老人们认为阎王爷掌管着阴间所有的事情,为了能让家人们在阴间过得更舒服和安心,他们都选择给阎王爷送礼,当然了送礼也就是送纸钱,所以撒纸钱的习俗一直延续至今。
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出殡撒纸钱,是旧时人迷信的做法,无非是打发路上的“野神野鬼”,今有些地方送葬己无此项目,只有撒路纸或在三丫路口丢三枝香,道理也一样。而撒路纸,古人还有一道理:死人安葬后,生人要去做“墓头”拜祭,在没火葬前人死埋山上,有路纸做标记,就能顺着路纸找到埋死人的地方。人一代传一代,我们今天所做的很多事情,都是沿习古人的做法,一般人都不会去改变,如果大家没有统一的做法,很多事情就会“乱套”。撒路纸出发点,也是生人、死人行事都方便顺利,息事宁人、花“钱”买安乐。今天,生人还是都给“下界”人烧大把大把的冥币(纸钱)……
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